PARCHEMIN DE CHINON 17-20 août 1308

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PARCHEMIN DE CHINON 17-20 août 1308

Message  Raimond Roger TRENCAVEL le Jeu 25 Avr 2013 - 11:33

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ABSOLUTION DU PAPE CLÉMENT V AUX CHEFS DE L'ORDRE DES TEMPLIERS

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Traduction du parchemin

Enquête menée par les pères commandées par le pape Clément V dans la ville de Chinon, dans le diocèse de Tours.

Chinon, Août 17-20, 1308



Au nom du Seigneur, amen. Nous, Bérenger, par la miséricorde de Dieu cardinal prêtre de la SS. Nérée et Achileus et Stephanus, cardinal prêtre de Saint-Cyriaque à Therminis et Landolf, cardinal diacre de Saint-Ange, déclarent par la présente déclaration officielle destinée à tous ceux qui liront ce que, depuis notre très saint père et seigneur Clement, par la divine providence suprême Pontific de la sainte romaine et Eglise universelle, après avoir reçu le bouche à oreille et aussi des rapports retentissants de l'illustre roi de France et de prélats, ducs, comtes, barons et autres sujets du dit royaume, les nobles et les roturiers, ainsi avec quelques frères, prêtres, des chevaliers, des encadreurs et des serviteurs de l'ordre des Templiers, avait ouvert une enquête sur les questions concernant les frères, [les questions de la foi catholique] et la règle de ladite ordonnance, en raison de laquelle elle a subi l'infamie publique, le très même seigneur pape souhaiter et vouloir connaître la vérité pure, complète et sans compromis des dirigeants de ladite ordonnance, à savoir frère Jacques de Molay, grand maître de l'Ordre des Chevaliers TempAR, frère Raymbaud de Caron, précepteur des commanderies des Templiers en Outremer , le frère Hugo de Perraud, précepteur de France, frère Geoffroy de Gonneville, précepteur d'Aquitaine et du Poitou, et Geoffroy de Charny, précepteur de Normandie, a ordonné et nous a confié spécifiquement et par sa volonté exprimée verbalement afin que nous puissions avec diligence examiner l' vérité en questionnant le grand maître et les précepteurs susmentionnés - un par un et individuellement, après avoir convoqué des témoins notaires publics et digne de confiance.



Et avoir agi conformément à son mandat et commandé par le dit Seigneur Suprême Pontific, nous avons interrogé le grand maître précitée et les précepteurs et examiné à leur sujet des questions visées ci-dessus. Leurs paroles et leurs aveux ont été écrites exactement la façon dont elles sont présentées ici par les notaires dont les noms figurent ci-dessous en présence des témoins ci-dessous. Nous avons également commandé ces choses établies dans ce formulaire officiel et validés par la protection de nos sceaux.



Dans l'année de notre Seigneur 1308, le 6e indiction, le 17e jour d'Août, en 3e année du pontificat de ladite pape Clément V, frère Raymbaud de Caron, précepteur des commanderies des Templiers en Outremer, a été mis en Devant nous, les pères susmentionnés, à la ville de Chinon du diocèse de Tours. Avec sa main sur l'Evangile du Seigneur, il a pris un serment qu'il allait dire la vérité pure et complète sur lui-même en tant qu'individus ainsi et les frères de l'Ordre, et sur l'Ordre lui-même, concernant les questions de la foi catholique et de l'état de ladite ordre, et aussi de cinq personnes et les frères de l'Ordre particuliers. Diligemment interrogé par nos soins sur le temps et les circonstances de son initiation dans l'ordre, il a dit qu'il a fait des années quarante-thee ou à peu près comme il avait été fait chevalier et admis dans l'Ordre des Templiers par le frère Roncelin de Fos, au précepteur de temps de Provence , dans la ville de Richarenchess, dans le diocèse de Carpentras ou Saint-Paul-Trois-Châteaux, dans la chapelle de la commanderie des Templiers local. Au cours de la cérémonie, le patron rien pour le novice que ce n'était pas correct dit, mais après l'admission d'un serviteur-frère est venu vers lui dont le nom il ne se souvient pas, car il est mort depuis longtemps. Il le prit à part la tenue d'une petite croix sous son manteau, et quand tous les frères sont sortis et ils restèrent seuls, c'est ce frère-serviteur et le haut-parleur, ce frère-serviteur a montré cette croix à l'orateur qui ne se souvient pas si elle portait l'effigie du crucifix ou non, mais estime cependant qu'il y avait un crucifix peints ou sculptés. Et ce frère-serviteur dit à l'orateur: «Il faut dénoncer celui-ci." Et l'orateur, ne croyant pas lui-même en train de commettre un péché, a déclaré:. "Et donc, je dénonce" Ce frère-serviteur a également dit au Président qu'il doit préserver la pureté et de la chasteté, mais si il ne pouvait pas le faire, il était préférable de faire secrètement que publiquement. L'orateur a également déclaré que sa dénonciation ne vient pas du cœur, mais de la bouche. Puis il a dit que le lendemain, il a révélé ceci à l'évêque de Carpentras, son parent par le sang, qui était présent dans le lieu dit, et l'évêque lui a dit qu'il avait mal agi et commis un péché. Puis le interrogés avoué sur ce compte au même évêque et a été affecté avec des pénitences il a complété, selon lui.



Lorsqu'on l'interroge sur le péché de sodomie, il a dit qu'il n'a jamais été une partie de celui-ci ni exécuter ou supporter, et qu'il n'a jamais entendu que les chevaliers Templiers engagés dans ce péché, en dehors de ces trois chevaliers qui avaient été punis par l'incarcération perpétuelle dans Castle Pilgrim. Lorsqu'on leur a demandé si les frères de ladite ordonnance ont été reçus dans l'ordre de la même manière qu'il a été reçu en elle, il a répondu qu'il ne savait pas que, parce qu'il n'a jamais initié quiconque lui-même et ne vit personne d'être accepté dans l'Ordre autres de deux ou trois frères. En ce qui concerne les il ne savait pas si ils ont dénoncé Christ ou non. Quand il a été interrogé sur les noms de ces frères, il a dit que l'on avait le nom de Pierre, mais qu'il ne se souvenait pas de son nom de famille. Lorsqu'on lui a demandé quel âge il avait quand il a été fait frère de ladite ordonnance, il a répondu qu'il avait dix-sept ans ou à peu près. Quand il a été interrogé sur le cracher sur la croix et à la tête du adoré, il a dit qu'il ne savait rien, ajoutant qu'il n'avait jamais entendu aucune mention de cette tête jusqu'à ce qu'il entende le seigneur pape Clément parler de lui cette année. Quand il a été interrogé sur la pratique de l'embrasser, il a répondu que le frère Roncelin susmentionné l'embrassa sur la bouche quand il l'a reçu comme un frère, il a dit qu'il ne savait rien au sujet d'autres baisers. Lorsqu'on lui a demandé s'il voulait conserver ce qu'il avait dit lors de la confession, si cela a été fait en fonction de la vérité, et s'il avait ajouté quelque chose mensongère ou retenu tout ce qui est véridique, il a répondu qu'il voulait conserver ce qu'il avait précédemment déclaré dans ses aveux, qu'il était sincère et qu'il n'avait ni tout ce qui avait quelque chose de mensonger ni omission était véridique ajouté. Lorsqu'on lui a demandé s'il avait avoué en raison d'une demande, une récompense, de reconnaissance, de faveur, la peur, la haine ou la persuasion par quelqu'un d'autre, ou l'usage de la force ou de la crainte de la torture imminente, il a répondu qu'il n'en avait pas.



Ensuite, ce frère très Raymbaud debout sur ses genoux, les mains jointes demandé notre pardon et la miséricorde en ce qui concerne les actes précités. Et comme il a plaidé pour, frère Raymbaud dénoncé en notre présence l'hérésie ci-dessus, ainsi que toute autre hérésie. Pour la deuxième fois, il a prêté serment avec la main sur le saint Evangile de notre Seigneur qu'il va obéir aux enseignements de l'Eglise, qu'il va maintenir, défendre et respecter la foi catholique que l'Église romaine maintient, défend et proclame, ainsi que enseigne et exige des autres pour observer, et qu'il va vivre et mourir comme un chrétien fidèle. Après ce serment, par l'autorité du seigneur pape accordée spécifiquement à nous dans ce but, nous avons étendu à ce frère demandant humblement Raymbaud, sous une forme acceptée par l'Eglise la miséricorde de l'absolution du verdict d'excommunication qui avait été engagée par le susmentionné actes, le rétablissement de l'unité avec l'Eglise et le rétablissement de la communion des fidèles et les sacrements de l'Église.



En outre, le même jour, le frère chevalier Geoffroy de Charny, précepteur de commanderies de l'Ordre des Templiers en Normandie, comparaître personnellement en la manière et la forme décrite précédemment, en notre présence, et en présence de notaires, ainsi que les témoins, modestement jurait avec sa main sur l'Évangile du Seigneur et a été interrogé sur la manière de son accueil dans ladite ordonnance. Il a témoigné qu'il a bien été quarantaine d'années environ depuis qu'il a été accepté dans l'Ordre des Templiers par le frère Amaury de la Roche, le précepteur de France en Étamps du diocèse de Sens, dans la chapelle de la commanderie des Templiers local. Présent à la cérémonie frère Jean le Franceys, précepteur de Pédenac, neuf, dix ou deux frères de ladite ordonnance qu'il croyait tous être morts maintenant. Et puis, une fois qu'il a été accepté dans l'ordre et le manteau de l'ordre avait été placé sur ses épaules, le frère qui a effectué la cérémonie le prit à part au sein de la même chapelle et lui montra un crucifix à l'effigie du Christ, et dit lui qu'il ne doit pas croire au Crucifié, mais devrait en fait le dénoncer. Puis le frère nouvellement admis à la demande de l'audit destinataire l'a dénoncé verbalement, mais pas dans son cœur. En outre, il a déclaré que, au moment de son intronisation, le novice a embrassé le destinataire sur la bouche et dans sa poitrine à travers le vêtement comme un signe de révérence.



Lorsqu'on lui a demandé s'il frères de l'Ordre des Templiers, tout en étant initiés à l'ordre ont été acceptés de la même manière qu'il était, il a dit qu'il ne savait pas. Il a également dit que lui-même a reçu un frère dans ladite ordonnance par la même cérémonie par laquelle il lui a été acceptée. Ensuite, il a accepté beaucoup d'autres sans la dénonciation décrite précédemment et de bonne manière. Il a également dit qu'il avait avoué au sujet de la dénonciation de la croix qu'il avait fait lors de la cérémonie d'induction et d'être forcés de le faire par le frère d'effectuer la cérémonie, le patriarche de Jérusalem de l'époque, et fut absous par lui.



Quand diligemment interrogé au sujet de la cracher sur la croix, la pratique de baisers, le vice de la sodomie et la tête de adorait, il a répondu qu'il n'en savait rien. En outre interrogé, il a dit qu'il croyait que d'autres frères avaient été admis dans l'Ordre de la même manière qu'il l'était. Il a dit cependant qu'il ne savait pas avec certitude depuis quand ces choses ont eu lieu le nouvellement reçus ont été emmenés à l'écart afin que d'autres frères qui étaient présents dans le bâtiment seraient ni voir ni entendre ce qui se passait avec eux. Interrogé sur l'âge auquel il se trouvait lorsque accepté dans ladite ordonnance, il a répondu qu'il avait seize ans, dix-sept ans ou à peu près.



Lorsqu'on lui a demandé s'il avait dit ces choses à cause de la demande, une récompense, de reconnaissance, de faveur, la peur, la haine ou la persuasion par quelqu'un d'autre, ou l'usage de la force ou de la crainte de la torture imminente, il a répondu qu'il n'en avait pas. Lorsqu'on lui a demandé s'il voulait conserver ce qu'il avait dit lors de la confession, si cela a été fait en fonction de la vérité, et s'il avait ajouté quelque chose mensongère ou retenu tout ce qui est véridique, il a répondu qu'il voulait conserver ce qu'il avait précédemment déclaré dans ses aveux au cours de laquelle il avait seulement dit ce qui était vrai, que ce qu'il disait était selon la vérité et qu'il n'a ni quoi que ce soit qui ait menti, ni tout ce qui était véridique omis ajouté.



Après cela, nous avons conclu pour prolonger la miséricorde de l'absolution de ces actes à son frère Geoffroy, qui, dans la forme et de la manière décrite ci-dessus avait dénoncé en notre présence le décrit et toute autre hérésie, et jura en personne le saint Evangile du Seigneur, et humblement demandé la miséricorde de l'absolution, lui restauration de l'unité avec l'Eglise et le réintégrer à la communion des fidèles et les sacrements de l'Église.



Le même jour, en notre présence et la présence de notaires, ainsi que les témoins énumérés ci-dessous, frère Geoffroy de Gonneville a comparu en personne et a été diligemment interrogé sur le moment et les circonstances de sa réception et sur d'autres questions décrites ci-dessus. Il a répondu qu'il a été 28 années ou à peu près depuis qu'il a été reçu comme un frère de l'Ordre des Templiers par le frère-chevalier Robert de Torville, précepteur des commanderies de l'ordre des Templiers en Angleterre, dans la ville de Londres, à la chapelle de la commanderie local. Et ce récepteur, après avoir donné le manteau de l'ordre des Templiers sur le ce membre nouvellement reçu, lui montra la croix décrite dans un livre et dit qu'il devrait dénoncer celui dont l'image a été représenté sur la croix. Lorsque la nouvelle a reçu ne voulait pas le faire, le récepteur lui a dit plusieurs fois qu'il devait faire. Et depuis il a complètement refusé de le faire, le récepteur, voyant sa résistance, lui dit: «Voulez-vous me jurer que si demandé par l'un des frères que vous diriez que vous aviez fait cette dénonciation, à condition que je vous permets pas le faire? "Et le nouvellement reçu répondu« oui », et a promis que si il a été interrogé par l'un des frère de ladite ordonnance, il disait qu'il avait effectué l'audit délation. Et, comme il le dit, il n'a fait aucune dénonciation autrement. Il a également déclaré que ledit récepteur lui a dit qu'elle devrait cracher sur la croix décrite. Lorsque la nouvelle a reçu n'a pas souhaité le faire, le récepteur placé sa main sur la représentation de la croix et dit: «Au moins, cracher sur ma main!" Et puisque le reçu craignaient que le récepteur enlèverait sa main et quelques-uns des cette broche se mettrait à la croix, il ne voulait pas cracher sur la main avec la croix étant proche.



Quand diligemment interrogé au sujet du péché de sodomie, la tête de adorait, sur la pratique de baisers et d'autres choses pour lesquelles les frères de ladite ordonnance ont reçu une mauvaise réputation, il a dit qu'il ne savait rien. Lorsqu'on lui a demandé si d'autres frères de l'Ordre ont été acceptés dans l'Ordre de la même manière que lui, il a dit qu'il croyait que la même chose a été fait pour d'autres comme cela a été fait pour lui au moment de son initiation décrit.



Lorsqu'on lui a demandé s'il avait dit ces choses à cause de la demande, une récompense, de reconnaissance, de faveur, la peur, la haine ou la persuasion par quelqu'un d'autre, ou l'usage de la force ou de la crainte de la torture imminente, il a répondu qu'il n'en avait pas. Après cela, nous avons conclu pour prolonger la miséricorde de l'absolution de ces actes à son frère Geoffroy de Goneville, qui, dans la forme et de la manière décrite ci-dessus avait dénoncé en notre présence le décrit et toute autre hérésie, et jura en personne le saint Evangile du Seigneur, et humblement demandé la miséricorde de l'absolution, le rétablissement de l'unité avec l'Eglise et le rétablissement de la communion des fidèles et les sacrements de l'Église.

Ensuite, sur le dix-neuvième jour du mois, en notre présence, et en présence des notaires et les mêmes témoins, frère Hugo de Perraud, précepteur de commanderies templières en France, apparaît en personne et a pris un serment sur le saint Evangile du Seigneur, en plaçant la main sur elle de la manière décrite ci-dessus. Ce frère Hugo, après avoir prêté serment comme indiqué, et étant diligemment interrogés ont déclaré au sujet de la manière de son initiation qu'il a été reçu à Londres à commandary des Templiers local, dans son église. Il avait quarante ans il ya six ans passé cette fête de Sainte Madeleine. Il a été intronisé comme un frère de l'Ordre par le frère Hubet de Perraud, son propre père, un Visiteur des commanderies templières en France et en Poitou, qui a placé sur ses épaules le manteau de ladite ordonnance. Ceci étant fait, un frère de ladite ordonnance, sous le nom de John, qui plus tard est devenu précepteur de La Muce, l'a conduit à une certaine partie de cette chapelle, lui montra une croix à l'effigie du Christ, et lui ordonna pour dénoncer le One dont l'image y était représenté. Il a refusé, autant qu'il le pouvait, selon lui. Finalement, cependant, vaincu par la peur et les menaces de son frère John, il a dénoncé l'Un dont l'image y était représenté qu'une seule fois. Et bien que Frère John plusieurs fois exigé qu'il cracher sur la croix, il a refusé de le faire.



Lorsqu'on lui a demandé s'il avait d'embrasser le récepteur, il a dit qu'il a fait, seulement sur la bouche. Lorsqu'on l'interroge sur le péché de sodomie, il a répondu qu'il n'a jamais été prononcée contre lui et qu'il n'a jamais commis. Lorsqu'on lui a demandé s'il acceptait les autres dans l'ordre, il a répondu qu'il a fait à plusieurs reprises, et qu'il a accepté plus de gens que n'importe quel autre membre vivant de l'Ordre.



Interrogé sur la cérémonie par laquelle il a accepté eux, il dit que, après qu'ils ont été reçus et donnés les manteaux de l'Ordre, il a ordonné à dénoncer le crucifix et l'embrasser dans le bas du dos, dans le nombril, puis sur la bouche. Il a également déclaré qu'il leur impose de s'abstenir de partenariat avec les femmes, et, si elles étaient incapables de maîtriser leurs désirs, de se joindre aux frères de l'Ordre.



Il a également déclaré sous serment que la dénonciation précitée, lequel il a réalisé lors de l'initiation, ainsi que d'autres choses décrites qu'il exigeait de celles reçues par lui, l'a fait en paroles seulement, et non dans l'esprit. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il était peiné et ne fonctionne pas dans l'esprit des choses qu'il faisait, il a répondu que telles étaient les lois ou plutôt les traditions de l'Ordre et qu'il espérait toujours que cette erreur serait retiré de ladite ordonnance.



Lorsqu'on lui a demandé si l'un des membres nouvellement reçus par lui refusé d'effectuer les crachats décrit et d'autres choses malhonnêtes énumérés ci-dessus, il a répondu que seulement quelques-uns, et finalement tout a fait comme ordonné. Il a également déclaré que, bien que lui-même chargé frères de l'ordre qu'il initia à se joindre aux autres frères, pourtant il n'a jamais fait ça, ni entendu dire que quelqu'un d'autre commettre ce péché, sauf pour les deux ou trois frères en Outremer qui ont été incarcérés pour cette dans le château de Pilgrim.



Lorsqu'on lui a demandé s'il savait si tous les frères de ladite ordonnance ont été engagées de la même manière comme il a initié d'autres, il a dit qu'il ne savait pas avec certitude sur les autres, seulement sur lui-même et ceux qu'il a initié, car frères sont lancés dans une telle secret que rien ne peut être connu autrement que par ceux qui sont présents. Lorsqu'on lui a demandé s'il croyait qu'ils étaient tous initiés de cette manière, il a dit qu'il croyait que le même rituel est utilisé tout en initiant les autres car il a été utilisé dans son cas et lui-même administré quand il a reçu d'autres.



Lorsqu'on l'interroge sur la tête d'une idole qui aurait été adorée par les Templiers, il a dit qu'il lui a été présentée à Montpellier par le frère Peter Alemandin, précepteur de ce lieu, et que cette tête est restée en possession de son frère Peter.



Lorsqu'on lui a demandé quel âge il avait quand accepté dans ladite ordonnance, il a répondu qu'il avait entendu sa mère dire qu'il était dix-huit ans. Il a également déclaré que précédemment il avait avoué ces choses en présence de frère Guillaume de Paris, inquisiteur des actions hérétiques, ou son adjoint. Cette confession a été écrit de la main de la soussignée Amise d'Orléans et d'autres notaires. Il souhaite maintenir cette confession, tout comme il est, ainsi que de maintenir dans le présent confession que ce qui est en bon accord avec le précédent. Et s'il ya quelque chose supplémentaire dans cette confession devant l'Inquisiteur ou son adjoint, comme cela a été dit plus haut, il ratifie, approuve et confirme.



Lorsqu'on lui a demandé s'il avait avoué ces choses à cause de la demande, une récompense, de reconnaissance, de faveur, la peur, la haine ou la persuasion par quelqu'un d'autre, ou l'usage de la force ou de la crainte de la torture imminente, il a répondu qu'il n'en avait pas. Lorsqu'on lui a demandé si lui, après son arrestation, a été soumis à un interrogatoire et la torture, il a répondu qu'il n'en avait pas.



Après cela, nous avons conclu pour prolonger la miséricorde de l'absolution de ces actes à son frère Hugo, qui, dans la forme et de la manière décrite ci-dessus avait dénoncé en notre présence le décrit et toute autre hérésie, et jura en personne le saint Evangile du Seigneur, et humblement demandé la miséricorde de l'absolution, lui restauration de l'unité avec l'Eglise et le réintégrer à la communion des fidèles et les sacrements de l'Église.



Ensuite, le vingtième jour du mois, en notre présence, et en présence des notaires et les mêmes témoins, beau-frère chevalier Jacques de Molay, grand maître de l'Ordre des Templiers est apparu personnellement et ayant prêté serment dans la forme et la manière indiquée ci-dessus , et ayant été diligemment interrogé, a déclaré qu'il a été 42 années ou environ depuis qu'il a été reçu comme un frère de ladite ordonnance par le frère chevalier-Hubert de Perraud, au Visiteur du temps de la France et du Poitou, dans Beune, diocèse de Autun, dans la chapelle de la commanderie des Templiers locale de ce lieu.



En ce qui concerne le chemin de son initiation dans l'Ordre, il a dit que lui avoir donné le manteau du récepteur lui montra <le cross> et lui a dit qu'il devrait dénoncer le Dieu dont l'image a été représenté sur la croix, et qu'il faut cracher sur la croix. Ce qu'il a fait, bien qu'il n'ait pas cracher sur la croix, par près de lui, selon ses mots. Il a également déclaré que cette dénonciation effectuée dans les mots, pas dans l'esprit. En ce qui concerne le péché de sodomie, le chef de l'adoration et la pratique de baisers illicites, il a soigneusement remis en question, a déclaré qu'il ne savait rien de cela.



Lorsqu'on lui a demandé s'il avait avoué ces choses à cause de la demande, une récompense, de reconnaissance, de faveur, la peur, la haine ou la persuasion par quelqu'un d'autre, ou l'usage de la force ou de la crainte de la torture imminente, il a répondu qu'il n'en avait pas. Lorsqu'on lui a demandé si lui, après son arrestation, a été soumis à un interrogatoire et la torture, il a répondu qu'il n'en avait pas.



Après cela, nous avons conclu pour prolonger la miséricorde de l'absolution de ces actes à son frère Jacques de Molay, le Grand Maître de ladite ordonnance, qui, dans la forme et de la manière décrite ci-dessus avait dénoncé en notre présence le décrit et toute autre hérésie, et jura en personne sur l'Evangile de saint du Seigneur, et demanda humblement la miséricorde de l'absolution, le rétablissement de l'unité avec l'Eglise et le réintégrer à la communion des fidèles et les sacrements de l'Église.



Sur le même vingtième jour du mois, en notre présence, et en présence des notaires et les mêmes témoins, le frère Geoffroy de Gonneville librement et volontairement ratifié, approuvé et confirmé ses aveux signés qui lui a été lue dans sa langue maternelle, et a donné l'assurance qu'il avait l'intention de rester là et de maintenir à la fois cette confession et l'aveu qu'il a fait à une occasion différente devant l'inquisiteur ou inquisiteurs concernant les transgressions hérétiques précités, dans la mesure où il était en concordance avec la confession faite devant nous, les notaires et les témoins mentionnés ci-dessus, et que s'il ya quelque chose supplémentaire contenue dans la confession faite devant l'inquisiteur et inquisiteurs, comme il a été dit plus tôt, il ratifie, approuve et confirme cela.



Sur le même vingtième jour du mois, en notre présence, et en présence des notaires et les mêmes témoins, beau-frère de précepteur Hugo de Perraud d'une manière similaire librement et volontairement ratifié, approuvé et confirmé ses aveux signés qui lui a été lue dans sa langue maternelle.



Nous avons commandé Robert de Condet, prêtre du diocèse de Soissons, un notaire par la puissance apostolique, qui était parmi nous avec les notaires et les témoins énumérés ci-dessous, d'enregistrer et de rendre public comme preuve de ces confessions, ainsi que chaque chose décrite ci-dessus qui c'est déroulé en face de nous, les notaires et les témoins, et aussi tout fait par nous, exactement comme il est indiqué ci-dessus, et de le valider en attachant notre sceau.



Cela a été fait sur l'année, indiction, mois, jour, pontificat et le lieu indiqué ci-dessus, en notre présence et la présence d'Umberto Vercellani, Nicolo Nicolai de Benvenuto et le susmentionné Robert de Condet, et également maître Amise d'Orléans le ratif , notaires par la puissance apostolique, ainsi que pieux et vertueux frère Raymond, abbé du monastère bénédictin de Saint-Theofred, Annecy diocèse, maître Berard de Boiano, archidiacre de Troia, Raoul de Boset, confesseur et chanoine de Paris, et Pierre de Soire, superviseur de Saint-Gaugery en Cambrésis, qui ont été recueillies spécifiquement en tant que témoins.



Et moi, Robert de Condet, prêtre du diocèse de Soissons, notaire par la puissance apostolique, observés avec d'autres notaires et des témoins chaque chose décrite ci-dessus qui a eu lieu en présence du révérend père susmentionnés seigneurs cardinaux prêtres, moi-même et d'autres notaires et témoins, ainsi que ce qui a été fait par leurs seigneuries. Sur les ordres de leurs seigneuries Les prêtres cardinaux, j'ai fait ce disque, et mis dans le formulaire officiel, et scellé avec mon sceau, après avoir été invité à le faire.



Et aussi je, Umberto Vercellani, clerc de Béziers, notaire par la puissance apostolique, observés avec d'autres notaires et des témoins chaque chose décrite ci-dessus qui ont eu lieu en présence des seigneurs ci-dessus prêtres cardinaux, ainsi que ce qui a été fait par leurs seigneuries cardinaux presbytres comme il est indiqué ci-dessus en détail plus complet. Sur les ordres de ces prêtres cardinaux, pour plus d'assurance, j'ai écrit sous ce dossier et scella mon sceau.



Et aussi je, Nicolo Nicolai di Benevento, notaire par décret apostolique, observés avec d'autres notaires et des témoins précités chaque chose décrite ci-dessus qui a eu lieu en présence des seigneurs ci-dessus prêtres cardinaux, ainsi que ce qui a été fait par leurs seigneuries tout comme il est indiqué ci-dessus en détail plus complet. Sur les ordres de ces prêtres cardinaux, pour plus d'assurance, j'ai écrit sous ce dossier et scella mon sceau.



Et aussi je, Arnulphe d'Orléans appelle le ratif, notaire par la puissance de la Sainte Eglise Romaine, observés avec d'autres notaires précités et des témoins des aveux, des dépositions et autres chaque chose décrite ci-dessus qui ont eu lieu en présence des révérends pères susmentionné seigneurs cardinaux prêtres, ainsi que ce qui a été fait par leurs seigneuries tout comme il est indiqué ci-dessus en détail plus complet. Sur les ordres de ces prêtres cardinaux, comme un témoignage de la vérité, je l'ai écrit sous ce dossier et scella mon sceau, après avoir été invité à le faire.
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Raimond Roger TRENCAVEL

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